白羽非羽

又名：交大是如何把上海变成自己鱼塘的（不是）

什么cp都有，邪/门的大众的都有。不只有交大的，是很主观的个人不正经分析。

胡乱发言，各种雷人的观点，只限于我流校代表世界观，充分体现了本人的叛逆。

首先是承载了交大青春的圣约翰。

圣约翰是老牌高校嘛，然后交大是仅次于他诞生的纯粹的中国自己的学校，再加上圣约翰那性格就特别想让人迫害（啊？）并且他身上有侵/略者的性质，有很多中国人和洋人遭受不平等对待的事情，交大绝对在年轻的时候（指1910s）把他视为自己的头号对手，力图在全方面超越他，会故意气他惹他并且因此引发一系列搞笑事件（？），能被交大写入校史反复鞭/尸的学校非他莫属了。

但可惜的是后来圣约翰在上海高校云起的时候就有些许落后了，他不能很好的紧跟时代的发展，像是一个古老没落的贵族子弟，空有名气，实力算不上教会大学中的顶尖，不过瘦死的骆驼比马大，他依旧能在上海有一席之地和稳定的生源。他承载了交大最狂妄的那段青春，但是他注定只能是交大生命里的过客。

然后是同文，同文和交大的关系只能说是十分引人遐想了，圣约翰是被写入校史的，同文是在上交校史馆占据一席之地的，并且其存在方式尴尬程度不亚于圣约翰。交大似乎是特别记仇的，对于同文占据过自己校区这件事情念念不忘，另外同文是在交大身边盘踞时间最久的那个，在那个信息通讯尚不发达的时代，这样近的距离很难不让人有什么阴/间的想法（参考西行），他俩是光与暗的对立，是掌舵者与操控者的对决，如果没有国籍的对立，把他俩放在同样的环境下培养，其实他俩中二起来没什么区别，但当同文存在与中国的那刻起，他必然会与中日关系的命运绑定，必然会成为隔壁针对我们的利器，他比圣约翰懂得隐藏自己的锋芒，因此他与交大的矛盾冲突主要体现在后期，体现在价值观和国籍差异，可谓是没有任何he可能的cp，曾经私下关系有多好后来斗争就有多激烈，充斥着悲剧性的张力，如果再加上同文后来对伪交大的控制，更扭曲了，嘿嘿。

交大和震旦的关系取决于大家对于史料的态度，你觉得他们没关系嗑不动，那他们就没有关系，但肉眼可见的史料堆积承载了不少他们千丝万缕的联系。交大，震旦，复旦是一脉相承的，不过后来三者向三个方向发展，亲缘上的联系逐渐淡薄。有一说一，正是因为上海很多高校都有传承和叛逆的关系才导致他们联系更乱和扭曲，震旦和复旦的关系放到后面，先单说交震的嗑点。

震旦是交大在上海遇见的第三个同类，但又是和他相似的同类，即一开始的震旦学院并非教会所有而是教会援助的私立学院，是学潮后他才被教会完全掌控的，其实老实说在这个地方我个人很喜欢钱塘老师的处理，即原来的震旦跟着学生离开成为了复旦，新的震旦是新诞生的学校，因为确实后来的震旦只是打着震旦的旗号却与原来的学校完全不同了。我先入为主的认为震旦是复旦的哥哥，现在看来很大程度上是我的一厢情愿罢了。后来的震旦复旦除了创始人相同外没有任何关系，当马相伯先生去世后就更没关系了。交大也本应该随着学潮的发生与后来的震旦斩断联系，但他借用震旦校舍的事情确实发生了，抗战期间学校的联系弥足珍贵，交大面对震旦和复旦的态度决定他们关系的定义。以及后来震旦的一部分成为现在的交医，成为交大继承者上交的一部分，震旦彻底以另一种方式与交大绑定，独留大片空白给予大家幻想的权利。

交大与复旦的联系也是相当多的，首先他们做了十年的邻居，其次学生之间的交流也不少，不过可惜的是我所拥有的史料并未像我透露复旦在交大心里是什么特殊的存在，如果以交大为树干的话，复旦可能也只是普通的一条树枝，他们不是像清北一样早早的就站在了一条水平线上，甚至可以夸张的说也只有现在他们是在一条线上的，复旦上来的时候，交大很快就被拆解西迁了，他们一直在错过并肩的机会，直到现在上交追上来了。基于此以及为了避开究竟是上交还是西交为交大正统的尖锐问题，顺理成章把交大发配台湾了（啊？）。

交大和同济虽然说在民国后期实力也许比较接近，并且他们的工科都很好，身上有不少共同点，但鉴于同济常年对上海高校很乱贵圈持观望态度，他们缺少深入交往的机会，更多的是同事吧，能一起干活合作办事但顶多算是普通朋友，而同济下定决心投身革命事业成为大家的同志时已经快要解放了。除非是其他的世界观，交大同济因为感情走到一起的可能性微乎其微，他们可以相互欣赏但决不会爱的死去活来。

交大对大同可能没什么感觉，但大同是单方面的交大死忠粉……大概。因为其创始人的缘故，大同有幸会与交大复旦相识，并且他会比交大要理工男，呆呆的有些古板的模样说不定会让交大感受到另外一种不同于复旦的……可爱？但是他太乖了，一心只读圣贤书，完全不会惹事生非，也就注定了交大不会对他有更多的关心。大同也不会对交大产生多余的感情，偶像就是偶像，是用来学习参考的，不是当做爱人来爱的。

好吧交大也不能把上海完全变成他的鱼塘，大夏对他来说无感，光华和沪江因为前者完全与圣约翰为敌，后者也不喜欢圣约翰的作风，所以根据敌人的敌人是朋友的道理，兴许有些往来。暨南是抢走他上海高校体育top1的学校，上医上商更没有什么和他产生交集的可能（交大：我即不搞商科又不搞医科怪我咯），同德是纯粹和同济绑定的，没把交大当做情敌已经很不错了。上海美专只关心艺术，似乎与谁都能合得来又不是很能合得来。

草，复旦和震旦的具体关系要不我还是单独开一个贴口嗨吧，简单的来形容我流他俩的关系的话就是震旦在彻底成为教会学校后也把当年马相伯先生寄托在自己身上的期望转而放在了复旦身上，他会通过交大去关注复旦的动向，并且暗中给予一些帮助；然而复旦是单纯的把震旦本人和教会混为一谈，他不喜欢宗教，不喜欢圣约翰，也不喜欢震旦，一开始也不喜欢沪江，后来因为逐渐了解沪江的秉性才改变了这一看法。他从未把震旦当做哥哥，即便震旦离去后他因为要搞自己的校史而被迫正视最早的震旦，才尝试着去理解震旦，不再把他和教会视为同类——但也不把他视为兄长，1903-1905年的震旦学院是他们共同的历史，之后震旦的一切历史与他无关。

复旦和大同之间是特别纯粹的友情，性格互补，但很合得来，复旦有意把大同当做自己的小跟班，大同则是无所谓，他需要的朋友不多，有复旦就够了。但他们之间缺少cp的张力，除了在抗战胜利后爆发过一次比较大的矛盾并且直到大同面临死亡他们才和好并且复旦帮助救下了大同（但也导致他成为了现在的同济），直到现在也只是好基友而已，两人相处会特别愉悦舒服，彼此都会放松身心，兴许他们搞过（？），但关系不会再进一步，恋爱是不可能，绝对不可能的。

复旦对交大也是抱有十分复杂的感情，一方面是憧憬的对象，又想要超越他，另外也在不断给他添麻烦又很烦他（说起来《无梦之梦》这首歌算是很好能代餐我流复旦对于交大的感情了），或许同钱塘老师家的复旦一样，当他真正凭借努力和实力达到和交大相同的高度时，或许能不再那么扭曲并且坦然接受自己喜欢（？）交大这个事实。但是没有，他确实因为各种原因被推上了上海组的巅峰，但在此之前那个他想要赶超的对象已经离开了，而且他也不完全是通过自己的努力达到这个地步的（当然他也是没得选的）。交大成为了过去式，复旦接替了他的位置，开启了上海的新时代。交大成为了他的执念，遥不可及的梦。（其实没有祸害复旦算是交大良心最大的体现了，如果他对复旦暗送秋波最后无端离开才是最大的伤害吧，不过还是间接造成了复旦的悲剧）

同济和同德我愿称之为最隐蔽的姐妹骨科组，或者说同济这边的资料很少显示她与同德的关系，但是同德的资料却有很明显的对同济的单箭头，不过主要是针对同济医学院的，而同济医去武汉了所以我可以姑且理解为同济医把和同德的一切记忆都拿走了（？）。

光华和大夏等我再多了解点再口嗨，上商和上医算是边缘兄妹组，虽然上医从未正式把上商当做哥哥但确实接收到了来自他的私下的帮助，也很尊敬上商。

阿巴阿巴，这还是老上海，现在的上海组的话我可能主要是搞多P沙雕向，比方说交复济大三角，还有五角场三人组（复济财），以及985*4（交复济师），并且对包办婚姻组（复旦上医）还有不知道起什么cp名的上交交医情有独钟（前者是大人的故事，后者是年轻人的相处）。

（咆哮）我tm不想口嗨啊啊啊啊我要产粮啊啊啊啊